老梁为何要黑翟鸿
1、老梁以节目主持人身份和官方宣传途径，略等于代表了正道，但是老梁有点不义，翟鸿龅墓学有些烂，但是还毕竟启蒙了某些人，让学员花得起钱上课，也是能力。刘一秒先生并非正统的班科出身，但是刘一秒老师的东西的确让在商场上血拼的老板回归到分利，社会责任和回报上去，这个绝对是伟大的利己利人惠及社会的。
人生到底是人脉重要还是钱脉重要?
主要还是看你看重什么，两者都是缺一不可的，你觉得人生四海之内皆有兄弟才算是自己想要的人生，你就注重人脉。你觉得日进亿万，然后布施天下是自己喜欢的，你就注重钱脉，这只是注重而已，对你来说是偏向某一面，但不可能抛弃另一面。如果你做的好，较弱的一面对别人来说也是较强的一面。
做人并非单纯地遵循规则，而是要展现出真诚、善良和诚信，这样才能赢得他人的信任和尊重。一个人的人脉关系网是财富的重要来源，它能为我们提供机会，帮助我们解决问题。因此，先建立广泛的人脉，再逐渐积累财富，这样的顺序更有利于长期的事业发展。在现代社会，人际关系的建立和维护同样重要。
两者兼备，俗称穷人门市无人问，富在深山有远亲，俗话又说多个朋友多条路，人在社会必须要有经商头脑，还要广交朋友，只有这样才能在社会站稳脚根，大展鸿图，为社会发展做出更大贡献。
如果是正方可以考虑以下两点论点：一钱脉可以通过金钱直接建立人脉，而通过人脉建立钱脉需要借助于共赢的需求过渡；二掌握钱脉有更大的自主性和主动性，而人脉至少需要需求关系，主动权更多的掌握在需求人的手中，而不是供应人手中。
据说你想找一个人,中间通过6个人就可以。
假如1个人认识100个人而这100个人又认识100个第一个人不认识的人。如此推断经过6次连接，1个人可以与其他人1000亿人连接。而地球上只有60多亿人。
美国社会心理学家StanleyMilgram在1967年提出的著名的“六度分隔”理论———在优化的情况下，你只需要通过6个人，就可以结识任何你想要认识的人。StanleyMilgram在1967年做了一次连锁信试验，实验的结果证明了这一观点。你也许不认识比尔·盖茨，但你只需要通过六个人就可以结识他。
你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这就是六度空间理论，也叫小世界理论。社会网络其实并不高深，它的理论基础正是“六度分隔”。而社会性软件则是建立在真实的社会网络上的增值性软件和服务。
简单地说：“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”按照六度分割理论，每个个体的社交圈都不断放大，最后成为一个大型网络。这是社会性网络(Social Networking)的早期理解。
传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。
苟日新,日日新,又日新
1、意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。出自《礼记·大学（第三章）》，原文选段：汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
2、“苟日新，日日新，又日新”选自中国儒家经典——《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。
3、这句话的意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。出处：春秋·曾参《礼记·大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。苟日新，日日新，又日新。凡事预则立，不预则废，天命之谓性。
4、该诗句是商汤王刻在澡盆上的箴言，原本说的是洗澡问题，后来引申为精神上的洗礼、品德上的修炼和思想上的改造。意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
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