不肖子（不肖子读音）

不肖子有三变

原文 世有不肖子，凡三变：第一变为蝗虫，货其庄田庐舍而食之；第二变为蠹虫，货其家藏古籍而食之；第三变为大虫，货其奴婢而食之。不肖子无世无之，咸由其先祖不教以诗书仁义之所致也。古人云：遗之黄金满箱，不如教子一经。此乃至论也。

不肖子孙的三种堕落形态在古代文言文中被生动描绘，他们的转变大致可分为三个阶段：首先，他们如蝗虫般掠夺，卖掉家中田产以满足享乐；其次，他们如同蛀虫，贩卖祖传的古籍换取奢华生活；最后，他们堕落到极致，出卖家人奴仆来满足自己的欲望。

原文：世有不肖子，凡三变：第一变为蝗虫，货其庄田屋业而食之；第二变为蠹虫，货其家藏古籍而食之；第三变为大虫，货其奴婢食之。不肖子弟，何代无之，皆有其祖先不教以诗书仁义之所论也。古人云：遗子黄金满箱，不如教学一经。乃至论也。

世界上的不成材之人，往往经历三种蜕变。起初，他们如蝗虫般肆虐，一旦出售家中庄园的土地，所得钱财便被用于奢华的生活，尽情享乐。接着，他们转而像蠹虫侵蚀书籍，将祖传的古董或书籍变卖，继续追求物质的满足和个人的享乐。最后，他们甚至不择手段，出卖家中仆人以换取财富，继续他们的放纵生活。

为什么不肖子又称为“败家子”?

1、为什么不肖子又称为“败家子”？人们对于整天不务正业，挥霍败光家产而自身又不能自立的子弟，通常都会骂他为败家子。古人称败家子为败子。“败子”一词源于《韩非子。显学》：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。

2、不肖子：原指行为不似先人，道德上有所缺失，未能继承和发扬家族美德的人。后来含义扩展到物质层面，即未能妥善继承和管理家族产业，成为败家子。这个词在贬义中带有一丝自我反省和谦逊的意味。

3、不孝子与不肖子，虽然常被混淆，但其实它们在传统道德观念中具有细微差别。孝，源自对父母及长辈的恭敬顺从和基本道德规范，是古代选拔人才的首要标准，如汉代的察举孝廉制度。而“不肖”则最初指不像先人，道德上有缺失，后来特指未能继承家业的败家子，是个人对自己的谦称。

4、不孝子：侧重于道德层面的不孝顺，即未能履行对父母及长辈的恭敬顺从和基本道德规范。不肖子：虽然也包含道德层面的含义，但更多扩展到未能继承家业或未能达到家族期望的层面，有时是个人对自己的谦称。

5、所谓“不肖子”，即不像父亲的人，俗称败家子。这类人历朝历代都有，如今也不少。他们或依赖祖上的家业，或倚仗当官的父母，吃喝玩乐、游手好闲，先是败家，进而破坏社会。

不肖子弟的肖是什么意思

1、不肖子弟的肖是相似、像的意思。不肖子弟是一个成语，通常用来形容一个人的品行不好，不能继承先辈的优良传统，或者是不如前辈。在这个成语中，肖字的意思是相似、像，与不字连用，表示不像。

2、“不肖子弟”是一个中性词汇，通常用来表示某个人或某个群体在道德、学识、行为等方面处于不佳的状态。这个词汇起源于古代，当时有些士族家庭的子弟因为顽劣不肖，而使得这个词汇产生了贬义。

3、不肖子是指不孝的儿子。以下是关于不肖子的 基本含义 不肖子中的“不肖”一词，在古代汉语中常用来表示不才、不优秀或者不成器。当这个词用来形容人，尤其是子女时，就意味着这个子女没有能够继承或者发扬其先辈的优良传统，甚至对长辈不恭敬、不孝顺。

4、不肖子，指品行不端或者德才不出众的儿女。而不孝子，专指对父母不孝顺、不听话的儿女。不肖：有两意，一指品行不端，二指不才（没有才能）、不贤（没有出众的品德）。子不像父。多指不孝：不肖子孙。不成材：不肖之人｜臣等不肖，请辞去。

5、不肖一般用于表示没有继承长辈的品性、才能等，是一种自谦的表达方式。在不肖子弟这个词语中，不肖用来形容不才、不成器。俊肖通常用于形容某人长相俊秀，同时性格温和、可亲。这个词常用来赞美年轻人的外貌和品质。

不肖子有三变文言文

原文 世有不肖子，凡三变：第一变为蝗虫，货其庄田庐舍而食之；第二变为蠹虫，货其家藏古籍而食之；第三变为大虫，货其奴婢而食之。不肖子无世无之，咸由其先祖不教以诗书仁义之所致也。古人云：遗之黄金满箱，不如教子一经。此乃至论也。

原文：世有不肖子，凡三变：第一变为蝗虫，货其庄田屋业而食之；第二变为蠹虫，货其家藏古籍而食之；第三变为大虫，货其奴婢食之。不肖子弟，何代无之，皆有其祖先不教以诗书仁义之所论也。古人云：遗子黄金满箱，不如教学一经。乃至论也。

不肖子孙的三种堕落形态在古代文言文中被生动描绘，他们的转变大致可分为三个阶段：首先，他们如蝗虫般掠夺，卖掉家中田产以满足享乐；其次，他们如同蛀虫，贩卖祖传的古籍换取奢华生活；最后，他们堕落到极致，出卖家人奴仆来满足自己的欲望。

文言文不肖子的“三变”译文

1、译文：世界上所有不成材的人们都总共有三变：第一变如蝗虫，卖他家庄园的房屋（得钱）后靠它吃喝玩乐。第二变如蠹虫（书的蛀虫），卖自家的古董、书籍（得钱）后吃喝玩乐。第三变如老虎，出卖他家中的男女仆人(得钱)后吃喝玩乐。

2、不肖子孙的三种堕落形态在古代文言文中被生动描绘，他们的转变大致可分为三个阶段：首先，他们如蝗虫般掠夺，卖掉家中田产以满足享乐；其次，他们如同蛀虫，贩卖祖传的古籍换取奢华生活；最后，他们堕落到极致，出卖家人奴仆来满足自己的欲望。

3、文言文中的不肖子之三变的译文是：不成材的儿子经历的三种变化。接下来是对这一译文的 文言文中的不肖子解读 在文言文中，不肖子指的是不成材、没有出息的儿子。

4、世间存在着一种不肖之人，他们经历三种令人震惊的转变。首先，他们如同蝗虫般贪婪，将祖传的庄园田地和房产卖掉，换取奢华的生活；接着，他们堕落为蠹虫，将家中珍藏的古籍视为商品，换取享乐的资本。

5、学习仁义之道。古人曾说：“给予子孙满箱黄金，不如授予他们一部儒家经典。”这句睿智的话语，强调了精神财富远胜于物质财富的重要性。因此，教育和道德的培养对于个人成长和家族的延续至关重要。只有通过知识的传承和道德的熏陶，才能避免这样的“三变”，让后代拥有更坚实的人生基础。

6、可能是他们缺乏对传统价值观的理解和尊重。遗字则表示遗留，可能是指这种不良行为或状态被代代相传。乃在这里表示结果，强调不肖子的行为可能导致的极端后果，可能是一个家庭的衰落，或者社会风气的恶化。这样的不肖子有‘三变’，实质上揭示了社会结构中的严重问题和潜在危机。

“卖从谁家不肖子”的出处是哪里

1、“卖从谁家不肖子”出自宋代梅尧臣的《观黄介夫寺丞所收丘潜画牛》。“卖从谁家不肖子”全诗《观黄介夫寺丞所收丘潜画牛》宋代 梅尧臣丘画吴牛希戴嵩，吴牛角偃弯如弓。老牯望{左牛右孛}犊望母，母下平坡离牧童。牧童吹笛坡头坐，古树萧骚叶战风。黄君买画都城中，不惜满贯穿青铜。

2、卖从谁家不肖子，传自几世贤卿翁。今时贵人所尚同，竞借观玩题纸穷。纸穷磊落见墨妙，东府西枢三四公。应识古人丹青迹，又辨古人于物通。一毛一尾不取次，岂以后代为盲聋。愿推此意佐国论，况乃圣德同尧聪。

3、卖从谁家不肖子，传自几世贤卿翁。 今时贵人所尚同，竞借观玩题纸穷。 纸穷磊落见墨妙，东府西枢三四公。 应识古人丹青迹，又辨古人於物通。 一毛一尾不取次，岂以后代为盲聋。 愿推此意佐国论，况乃圣德同尧聪。

4、出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”示例：玄武帝国九省十八郡，动乱不断，饿殍遍野，各地饥民纷纷揭竿而起，人皆为食。敌众我寡 释义：敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。

5、“将不利于孺子之心”意思是：不利于儿童心身健康的成长。此处是指贾氏家塾中的不肖子弟对香怜、玉爱不怀好意。出自清代曹雪芹《红楼梦》第九回恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂。这一句是源自先秦诸子《尚书·周书·金縢》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。

6、最后两句漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人.可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽. ★李纨 桃李春风结子完， 到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒， 枉与他人作笑谈。